中国传统文化中，“礼”文化占据极其重要的地位，这种文化深深烙印在传统思想中，影响着传统人们的生活。红木家具作为传统文化的载体，也深受“礼”文化的影响。
一、家具整体结构
红木家具整体结构上也是受到“礼”的制约。例如古人很重视坐姿，合乎礼仪的坐姿才能体现一个人的休养，上身必须要求挺直，双脚要放在椅子前面或放在脚凳上或盘足而坐，这些都是对文人的要求。明式家具中，一些椅子坐面与扶手都相对较高和宽，这是根据封建统治阶级规范的“正襟危坐”的要求而所制作的。例如我们见到的玫瑰椅，在整体结构上注重的不是舒适度，而是 “正襟危坐”的礼仪。从一定程度上来说，很多的传统家具反映出当时“礼”对人性的束缚。
二、纹饰细节
红木家具的纹饰题材丰富多彩，传统家具的特点是大量采用带有吉祥寓意的母题，例如我们通常看到的万字、如意、云头、龟背、曲尺等都喜欢雕刻在家具上，这些都蕴含着传统的“礼”文化。古代文人雅士比较喜欢一些家具艺术品，所以有时会参与到家具的设计中，文人熟读“四书”、“五经”，一直深受“礼文化”的影响，他们参与设计的家具也影射出“礼”的影子。
三、红木家具的摆放
除了整体结构和纹饰细节上，红木家具的摆放也体现着“礼”文化。古代大户人家厅堂中必不可少的家具便是中堂家具，中堂家具其实是几件不同家具的组合。中堂家具中的扶手椅或者太师椅的座序是左为上、右为下，所以家中有宾客来访，宾客坐在左边的椅子上，这也是常说的请客人上坐，主人则坐在右边的椅子上相陪，这样才算尽了礼数。不行使礼仪之时，即便是家族中最位尊的主人，平时也是右边落座，左边的座位虚位以待，这显示出主人的谦卑礼让。这些“礼”文化表现在红木家具上。
